雕刻在石头上的文化史：剑川石窟造像欣赏

石钟寺区第2号龛南诏王阁罗凤议政图大理国时期石钟山石窟（又名“石宝山石窟”），坐落于云南大理白族自治州剑川县城西南25公里处。剑川的地理位置非常最重要，是古代“西南丝绸之路”和“茶马古道”西宁的交通要地。石窟修筑于“南诏”（公元738－902年，相等于唐代），汲“大理”（公元938－1254年，相等于宋代）。

石刻石刻主要集中于在沙登村、石钟寺、狮子关口三处。现存17窟，石刻139躯。

此外还存在崖画、碑碣、石刻题记等多处。石刻内容，一为佛教题材。

如佛、观音（又有太和观音、细腰观音、悉面观音等）、文殊、地藏等菩萨；佛弟子、罗汉、多闻天王、快速增长天王、力士、胁侍、梵僧等。艺术特征方面，部分承继汉族地区唐宋传统。如石钟寺区第七窟太和观音，体态丰裕，双肩圆润，胸耳璎珞，目光慈祥，神态娴静。

雕刻细致，造型典雅。非常一部分为“密宗”神祇，如“八大明王”（“明王”是佛的“怨化身”），个个三头六臂，面目狰狞，座骑怪兽，踩鬼奴，身不着天衣而以人头骨为璎珞，兄弟卷曲毒蛇，所持金刚杵法器归降魔障。南诏与吐蕃（西藏）关系密切，这里具有显著的西藏佛教艺术影响的痕迹。

另一方面，世俗题材，特别是在体现“细奴逻”、“阁罗凤”、“异牟遍寻”三代南诏国主显要生活的内容，展现出得现实精细，丰富多彩。如石钟寺区第2窟“阁罗凤议政图”，低1.46米，长1.52米，高浮雕16人。

窟形为仿照厅堂建筑，厅堂中央的双龙头椅上，盘坐着第五代南诏王“阁罗凤”。王头戴高冠（头囊），狭长脸，面容优雅。右侧拢跏王弟“阁陂和尚”，左右簇拥着武士战将，大鼻长嘴，瞪目不作威武状，形象不具独特民族特色。

王座两侧众人仪杖举起，旌旗飘动，生动展出了南诏王上下班，在此跪朝场景。类似于的还有：狮子关区第1窟，南诏早期首领细奴逻全家的石刻，又称“全家福”。以及石钟寺区第1窟刻画南诏第六代王“异牟遍寻”和“清平官”（宰相）郑回等人的画面。狮子关区第3窟雕一深目低鼻僧人像，旁镌“波斯国人”四个大字。

有论者指出是天竺（古印度）人。“波斯”者，不应是西亚即今天的“伊朗”，体现了古代大理与多国人民友好关系恋情的历史亲眼。石钟山石窟石刻，是一部雕刻在石头上的南诏大理国的政治、经济、宗教文化史，体现出有白族人民的艺术天才。雕刻吸取了汉、藏、缅（甸）、印（度）等宗教艺术精华，具备浓烈的乡土气息和独有的民族风格。

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